忠義傳承一起讀訓，一起實踐

課程分享忠義傳承・三界一元化

不休息菩薩
慈示訓(二)：1.忠義傳承
2.三界一元化

回望前人留下的精神，
一起讀訓，在合作中接續傳承。

開始這一段旅程

從理解前人、讀訓自省，到三界合作、永續傳承

依原照片繪製的前人合十暖色水彩插畫
前人的精神在今天的我們身上接續

前言 前人的精神與照顧

不休息菩薩，
永恆的領導

從忠於天心師志、為道場永續傳承的付出，
到祂老對學生的關懷，理解我們承接的修辦因緣。

前人的精神主軸

以天心為己心，
以師志為己志

至誠無息，力行忠恕。
為道場、為後學的未來而努力。

01

忠於天心與師志

秉至誠無息的動力，忠於上天、老祖師、師尊師母與老前人，懷著清明的心，力行忠恕之道。

02

成全人才，整體帶動

以「集體領導，整體帶動」與十組分工，讓人人有了愿行功的機會，也讓後起之秀展現專才、得到培育。

03

為道場永續傳承

推動三界一元化，讓老中青少相輔相成；重視在地培育、根留臺灣，使道務紮根，傳承永續。

對學界而言 感恩在心頭

前人的關懷

因為有前人，我們才有地方可以修辦，
有這樣好的環境可以學習與成長。
祂老對學生的照顧，讓我們感恩在心頭。

停一下，想一想

想到今天能在這裡學習、修辦，
你最感恩前人留下的哪一份照顧？

前人以忠義精神，為後學開創修辦的因緣。
帶著這份感恩，一起讀〈忠義傳承〉，想想這份精神如何在自己身上繼續。

一起讀〈忠義傳承〉
延伸閱讀：前人的精神與修辦實踐

以下為講者提供的補充資料，與慈訓原文分開呈現。

大德前人秉至誠無息之動力，抱著忠於上天、忠於老祖師、忠於師尊師母、忠於老前人的精神；以「天心為己心，以師志為己志」，懷著清明的心，具有前瞻與宏觀的思惟，以超人的氣度，過人的遠見，力行「忠恕」之道，帶領著崇德道場，開創白陽史上輝煌燦爛的史冊。

祂老以審時度勢，懷忠義的情操，通權達變，活潑應事的心，和一貫道總會各位老前人商議 一貫道的未來傳承應可大可久，永續慧命，聯合張培成老前人、高斌凱老前人，及各組線領導人，具表呈請上天撥轉各組線慧命永續，師尊師母天命長存，普渡收圓聖業永昌。

祂老首創以忠義精神為經緯，聯絡整體道場為「集體領導，整體帶動」，為使道場人人有事做，事事有人做，人人有了愿行功機會，採十組分工運作，促進後起之秀展現專才，帶動整體道場朝氣與活力，使老中青少緊密結合，環環相扣，生生不息。為了道務紮根，使人才能有良好機會培育、成長，落實道籍運作，以「本國人辦本國事，本地人辦本地事」，促進道務人才質量提昇。實施社會界、學界、青少年界三界一元化，相輔相成帶動，發揮五大原動力，以文教的推行，如親子讀經班的社區化，文化講座的社區化，以及慈善服務的社區化，促進道義闡揚，五年進修班，學、修、講、辦、行的生活化，與道化家庭，三代同堂的「孝悌」精神實踐，感召不計其數的浪子回頭，歷歷頑石點頭事蹟。

雖然道務已廣傳世界各國，而大德前人秉著「根留臺灣」，建設「蓬萊寶島」為主的原則，讓「本固枝榮」，才能發揚聖業於萬國九州，終身帶領全體小後學們立下「年度精神指標」，年年精進。更期勉海內外全體後學，不稍歇息，為模範，再接再厲；立標竿，傳承永續。

第一部分 忠義傳承

忠義傳承

不休息菩薩慈悲

西元二0一八年九月十六日

民國一0七年歲次戊戌八月初七日

光慧  崇德佛院

召集小組點傳師班

先一起讀一遍，留意哪一句讓你停下來。

傳國之寶在於忠，
傳家之寶在於孝，
傳德之寶在於仁，
傳世之寶在於義。

昔有：聖王孝德堯舜禹，
捐軀忍辱文天祥，
鞠躬盡瘁諸葛亮，
匡扶朝綱海青天。

亦有：博奕梟獍之孽子也，
禍國殃民之叛黨也，
棄忠悖義之亂臣也，
賣國求榮之賊子也。

前者以一心公正、忠貞不二，
受萬民所瞻仰；
後者以一己之私、一念之差，
遭天人所共憤。

吾輩修道辦道，上承天心；
當朝夕警惕，二六反省；
於未來續傳忠義，
開創崇德之新世紀也。

不休息菩薩慈悲 · 〈忠義傳承〉
讀到不熟悉的字詞？

梟獍：舊時用來比喻凶狠、忘恩或不孝的人。
二六反省：本課理解為隨時留意、反省自己的心念與行為。
字詞提示協助課堂理解，原文保留教材所載字形。

讀懂結構 兩人一起連連看

看線索，連出文章的結構。

先看開頭用詞，再想這段要帶我們看見什麼。

書本、五枚書籤與鉛筆的日系淡彩鉛筆手繪插圖

① 點選一段訓文 · 原文

② 配對它的作用 · 課堂整理

先看線索，再連連看

先點左側訓文，再選右側的作用。

已連好 0 / 5

一起回看五段結構
  1. 提出價值忠、孝、仁、義
  2. 正面舉例值得效法的德行
  3. 反面對照不同選擇的結果
  4. 點出關鍵公正與私心
  5. 回到我們自省，並續傳忠義

探討存心 從前後對照，讀出關鍵

差別，從哪裡開始？

先認出「前者／後者」是誰，再看存心與結果的對照。

向兩側延伸的手繪石板小徑，象徵不同的存心與選擇

前者

接前文「昔有」的人物

01 存心 · 訓文原文節錄

一心公正、
忠貞不二

02 結果 · 訓文原文節錄

受萬民
所瞻仰；

後者

接前文「亦有」的行為

01 存心 · 訓文原文節錄

一己之私、
一念之差

02 結果 · 訓文原文節錄

遭天人
所共憤。

03 回到自己 · 課堂提問

作選擇時，
我有沒有因自己的好惡與得失，
失去應有的公正？

課堂理解

以忠義作為修辦的準則，
時時反省自己的心念，
並用自己的實踐，把這份精神傳下去。

情境討論 一起想一想

當用心的提案，
沒有被採用。

你和夥伴一起規劃伙食團的成全活動，你花了很多心力提出不同方案。最後學長姐採用了其他人提出的。你有些失落，也擔心新方案有幾個地方還沒想清楚。接下來，仍需要大家一起完成活動。

本課假設情境

你可能先出現哪些念頭？

可以複選，也可以直接進入思考時間。

忠義傳承 課堂省思

每件事一定都會有結果嗎？

兩艘紙船在花木與暖陽映照的溪流中前行，水彩與鉛筆線條的日系手繪插圖

那什麼是結果呢？
無論到什麼階段，事情仍會變化，彼此的腳步也可能不同。
一段因緣的意義，未必能用最後的結局說清楚。

沒有人讀一本書，只讀最後一頁。
我們的人生也不是書，也不會有最後一頁，
我們只要記得途中那些曾讓自己感到溫暖、願意相信的片刻。
還能一起努力的時候，就真誠付出，好好珍惜，
盡心做好自己能做的事情，並且好好的享受當下。

遇到人事物不如預期，先誠實看看自己的心，也嘗試了解彼此的難處。
我們不要只是想著自己的感覺，來到這邊，都是有過約定、緣份的，
感謝彼此帶來的每個美好時刻，用心的付出。

有些用心，未必得到相同的回應；
有些同行，也未必會持續看到相同風景。
受到的照顧、真誠付出的心，以及一路走來的成長，都曾真實存在。

有一天回頭看，能夠坦然地說：
「這一段路，我用心走過，也好好珍惜過。」
那些留在生命裡的美好與改變，也可以是這段因緣的結果。

點左側圓鈕或整段文字即可標亮，再點一次取消。

回到自身 把傳承放進今天

訓文中提到的內容，
我們可以怎麼實踐呢？

可以安靜想，
也可以為自己留下一段文字。

訓文原文節錄
當朝夕警惕，二六反省；於未來續傳忠義
課堂理解

自省是實踐的方法，
傳承是要走向的目的。

文字只暫存在這部裝置，不會送出。你可以隨時清除。

忠義傳承 第一部分收束

以忠義存心，時時自省，用實踐傳承。

大樹旁的新芽與庭園石徑，日系水彩鉛筆手繪插圖，象徵精神的延續與實踐

前人的精神，
在我們今天的選擇裡延續。

第二部分 三界一元化

從忠義的存心，走向不同世代的互相成全。

互助合作，
一起把傳承
接下去。

各有分工，
彼此成全。

點選三界，看看彼此如何相互成全

簡報補充內容節錄
社會界
照顧學界

你曾受到前賢哪些照顧？
哪一份關懷，讓你一直記在心裡？

資料：原簡報第 25 頁
提問為課堂引導。

先從自己的經驗開始

一路走來，有哪些人照顧過我們？

想想在伙食團、佛堂或活動中，
曾經受到的關心與提攜。

一起讀訓 第二部分

三界一元化

不休息菩薩慈悲

西元二00八年十二月六日

民國九十七年歲次戊子十一月初九日

新加坡  崇德佛院 · 新加坡道場

後學恭請 不休息菩薩結緣

訓文原文

三軍歸心助白陽，蓄勢待發俱整裝；

界別分工和諧辦，和平合作同心揚；

一道同風古德倡，老中青少力量強；

元會齊聚末盤運，了愿反鄉標天榜；

化民教則綱常講，真修實煉德澤長。

續讀全文：開修辦、成就人才與三界合作
段落引導 · 提出開、修、辦的方向

開道，當開出平坦寬廣的道程
修道，當修成自性真如的圓滿
辦道，當辦場千秋不朽的聖業

段落引導 · 以孔夫子帶出因材施教

孔夫子因材施教、培育弟子，
成就四聖七十二賢。
然，天命流行，道務蓬勃發展，
當道中人才輩出時，更需人盡其才。

段落引導 · 說明分界的用意

分界，更當契合機緣成就人才
分界，更當擴大開創各界人才
分界，更當互助合作發揮人才

段落引導 · 交代三界的相處與合作

於社會界當輔助學界，
辛勤成全，慈悲化學子，
真誠提攜，視為如己出。
學界當敬重社會界，
敬老尊賢，謙恭身示道，
飲水思源，上下天橋搭。
青少年界當尊敬請益兩界，
習禮學義，道學穩扎根，
立志德品，法賢擔大任。
三界以「和諧、和平、合作、合心」分工進前。

段落引導 · 落實人才培育與互助運作

於人才教育中，階段性的輔助基層培訓。
於各界運作中，整體性的互助支援各區。
於道務開創中，合理性的因緣因時制宜。
如此，才是三界之真義；
將其人才，成就於三界之中。

段落引導 · 期勉全體，共續慧命

故，整體崇德人，各司其職，
各盡其心，各了各愿，
助大道慧命無限，永續傳承也。

訓文僅採講者提供的完整全文；簡報中未出現於全文或字句不同的內容，一律視為補充內容，與正文分開。

看見自己的位置 三界互相成全

我受到成全，
也能成全別人。

帶著自己的修辦經驗，讀三界之間的關係。

訓文原文節錄

學界當敬重社會界，

敬老尊賢，謙恭身示道，
飲水思源，上下天橋搭。
想一想

合作時，如何表現敬重？
有不同想法時，又能怎麼請益與溝通？

試著把「敬重」說成一個具體的做法。
訓文中的合作提醒

和諧和平合作合心

引文以講者本次提供的全文為準；提問為課堂引導。

我們的修辦軌跡 三界在生命中相連

從學界出發，
走出一家人的修辦路。

未來走進不同的生命階段，
我們持續學習，也讓下一代一起成長。

學界 · 現在的我們

接受成全，也練習承擔。

在伙食團與道場學習、承擔，
接受前賢的提攜，也練習敬重與感恩。

訓文原文節錄
學界當敬重社會界，
敬老尊賢，謙恭身示道，
飲水思源，上下天橋搭。

從自己修辦，到一家人共同學習，三界一元，就在這條路上實踐。

修辦軌跡為課堂引導；
引文依講者提供的訓文全文。

回到今天的自己 把兩篇訓文帶回修辦

讀完訓文，
回到今天的自己。

選一句最有感的訓文，
安靜想一想，或與大家分享。

訓文原文節錄〈三界一元化〉
故，整體崇德人，各司其職，各盡其心，各了各愿，
助大道慧命無限，永續傳承也。
各司其職 · 回到自己

現在身在學界，
我有哪些本分與承擔？

課堂體會

從讀書、修辦與團隊分工中，
看見自己現在可以盡心的位置。

先想起一件今天正在承擔的事。

我們所在的位置會改變，但忠義的存心、互相成全的實踐，可以在每一個階段繼續。

回讀〈忠義傳承〉 回讀〈三界一元化〉
前人端莊站在樹蔭與庭園小徑旁，雙手自然相疊的日系水彩手繪插畫

課程結語 把感恩帶回生活

把感恩化為實踐，
讓傳承從我們繼續。

回望前人的關懷，我們看見，今天能有這份修辦因緣，凝聚了許多人的付出。

讀過訓文，願我們把忠義放在存心裡，把感恩落在行動中：承擔時盡心，遇事時自省，與前賢、夥伴及後進相處時，多一份敬重與成全。

三界的互助合作，就從彼此願意關心、請益與陪伴開始。傳承也在我們每天如何待人、如何修辦之中，從今天做得到的一件事，繼續走下去。

願我們把受到的成全，化為成全他人的力量。

課程來源

原文與課堂引導

〈忠義傳承〉

不休息菩薩慈悲
西元二〇一八年九月十六日
光慧崇德佛院 · 召集小組點傳師班

訓文依使用者提供的 2024 年行德班課程簡報第 8–14 頁呈現，保留教材字句（包含「博奕梟獍」）。首頁與前言插畫依同份課程簡報第 1 頁照片，以 AI 輔助重新繪製；前言小圖以端坐、雙手自然交疊的姿態呈現；結語另以原照片為面容與服飾參考，重新生成庭園站姿的日系水彩手繪插畫，非歷史照片或事蹟重現。讀訓分頁中的典籍、分岔小徑、傳燈與筆硯書卷為 AI 生成的象徵插圖，用於課堂引導。「讀懂結構」頁的書本、書籤與鉛筆為 AI 生成的日系繪本風格靜物插圖。第一部分收束頁的大樹與新芽，為 AI 生成的日系水彩鉛筆手繪插圖。

課堂引導的範圍

前言的精神介紹與學界心聲，依講者補充資料整理；五段結構標籤、情境、解析與反思句，是本次課程的教學整理。它們與慈訓原文分開標示。「註解」分頁保留原簡報第 10–12 頁中的講者配註字句。情境為假設，並非真實事件。「每件事一定都會有結果嗎？」為講者提供的課堂省思文字，與訓文正文分開。該頁的紙船與溪流為 AI 生成的日系水彩鉛筆手繪插圖。最後一頁的課程結語為教學整理，與訓文正文分開呈現。

〈三界一元化〉

不休息菩薩慈悲
西元二〇〇八年十二月六日
新加坡崇德佛院 · 新加坡道場

〈三界一元化〉全文以講者本次於對話提供的版本為準，保留字句，只調整段落、換行與排版。簡報中凡未出現於該全文或字句不同的內容，均視為補充內容，不作為訓文正文。已依此修正「合心」「於道務開創中，合理性的因緣因時制宜」「各了各愿」等字句。原簡報第 31 頁的「開道鐵三角」等三句、第 33 頁的「分界不分心，同一理念，三界運作」，以及第 25–26、29、32、37–38 頁中的補充說明，另列於「註解」，不混入本次全文。第二部分的關係圖、七段結構名稱與說明、情境參考方向及反思活動為課堂整理，與訓文原句分開呈現。讀訓分頁中的共生幼樹、展卷書籤與放大鏡筆記，為 AI 生成的日系手繪象徵插圖。

本頁包含前言、第一部分〈忠義傳承〉與第二部分〈三界一元化〉。反思文字只存於目前瀏覽器，不會傳送。